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澳門2016年《澳門美術前輩畫作》(8月25日發(fā)行)
 

 藝術是人類的共同語言，它或許是最直接的丶最有效的使人相互理解的路徑之一。近代西方文化的介入，處于前沿之處的澳門，文化的碰撞是當?shù)乩L畫發(fā)生嬗變的重要因素，也使澳門美術在引進丶移植與融合外來美術的過程中，開始了美術的現(xiàn)代性和當代性歷程。 
澳門從事美術的人士和愛好者于 1956 年 4 月 1 日組成“澳門美術研究會” (即后來的“澳門美術協(xié)會”)，注重共同觀摩，互相切磋，致力推動創(chuàng)作，提高人們對美術的興趣與認識，并聘請何賢為名譽會長。吳喜雨丶關萬里丶譚智生丶陳子明丶趙偉夫丶陳善朗丶蔡一山丶王文達丶陸昌丶馮印雪合作 《松菊花鳥》 此畫的作者均為該會的創(chuàng)會或早期成員。畫中的松丶梅丶蘭丶菊是“歲寒四友”，寓意堅貞，而水仙則有友誼丶幸福丶吉祥的象征。畫中作者雖然各畫其一，但俱使出渾身解數(shù)，施展其長，令畫面揖讓適中，筆墨酣暢。吳鳴 《晚節(jié)相期圖》 《山水》 吳鳴字喜雨，業(yè)醫(yī)，也愛收藏及創(chuàng)作中國畫。作為“澳門美術研究會”第二任理事長，其畫深于傳統(tǒng)�！锻砉�(jié)相期圖》寫折枝菊花，此圖畫來嚴于用筆，固守中國繪畫的重要元素。作者以“相期”為追求，甚具懷抱；而吳氏的山水，層巒疊嶂，用筆利落而不荒寒。陸昌 《回巢》 《西灣堤畔》 “澳門美術研究會”于 1967 年正名為“澳門美術協(xié)會”，以陸昌為首任理事長。其對推動澳門文化藝術事業(yè)的發(fā)展，以及扶掖后進不遺馀力，貢獻良多。其早年從事西洋畫，擅寫人物，中年以后致力中國水墨畫，將
中丶西技法融會貫通�！痘爻病返陌坐澥巩嬅婢哂锌v深感。墨與色的大面積潤染與濃點相結合的樹，保持了中國畫墨色透明的本質。而《西灣堤畔》以樹為主體，寫來有質感，構圖新穎，良好地展現(xiàn)澳門南灣“規(guī)圓如鏡”的地理特征。關萬里 《柳蔭獨釣》 《神仙魚》 關萬里才情高邁，能游走于實用美術與純美術之間，其為“嶺南畫派”創(chuàng)始人高劍父門人。兼擅多能，系二十世紀澳門畫壇集大成的人物�！读�蔭獨釣》雖云“急就”，但法度依然；而其筆下的《神仙魚》，神態(tài)悠然，寄寓對美好生活的追求。譚智生 《媽閣廟》 《觀音堂》 譚智生是二十世紀澳門美術教育的佼佼者。其油畫與水彩甚有個人面目。在擁抱“印象派”的同時，葆有中國美學觀念。對藝術充滿執(zhí)著與追求，重生活，師法自然，筆下的《媽閣廟》和《觀音堂》凝聚了其對澳門小城的情懷。甘長齡 《漁港風情》 《寶血女修院》 甘長齡師承中國水彩畫大師徐詠青，精于速寫丶水彩丶油畫，擅長在水彩中加入中國畫元素，形成獨特而多樣的表現(xiàn)手法。其《漁港風情》景致開闊，波光帆影，色彩明凈且鮮明，其中西融合能力于此可見一斑；《寶血女修院》透視準確，濃淡相應。
郭士 《郵政局》 《帆船》郭士擅油畫丶水彩及中國畫，其《郵政局》及《帆船》，前者的“暖”和后者的“冷”，折射出作者駕馭畫面
     和色彩的自信，構圖巧妙，光與色的妥貼運用且有現(xiàn)代感，在其油畫中融入中國傳統(tǒng)文化的精華。 上述前輩畫家長達半個世紀的藝術創(chuàng)作，把澳門中國畫丶油畫和水彩畫創(chuàng)作推向高峰，奠定了澳門當代藝術發(fā)展的基礎。他們所傾注心血的“澳門美術協(xié)會”，至今仍是本澳最具規(guī)模及代表性的美術團體之一。 {來源: m.ehens.cn中郵網(wǎng)}

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